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白衣庵新居 其五意思全解

白衣庵新居 其五

[明代]:释今无

敢云效古昔,亦负客中春。贱极似成傲,愁多不为贫。

嗒然堪丧我,竟欲属何人。所喜门前石,长吟不见嗔。

释今无简介

唐代·释今无的简介

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

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白鹤五通贤圣,瞥喜瞥嗔无定。

闻名不如见面,见面依然错认。

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贤人无来孤象纬,俗物难遣空徘徊。祇应黯黯客怀恶,尺牍细行谁与裁。

乾封驿早行

宋代陆游

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夜行星满天,晨起鸡初唱,槁枝烧代烛,冻菜撷供饷。

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部斋閒居简周伯明寅长

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身依明主忻难遇,官佐戎机愧自疏。有美东曹称独步,腐儒何幸接簪裾。